Capítulo 2267: aração profunda – THE PATH OF A SWORDSMAN português – Novel Chinesa
Capítulo 2267: aração profunda
Li Ji voltou para Jia Guo novamente. Desta vez, ele veio com um propósito.
Jia Guo não mudou o nome. Não sei por quê. Não importa se é um budismo generoso? Ainda acha que Jia Dao é legal? Também preguiçoso para administrar.
Passam-se mais de cinquenta anos até que o próximo monumento moral seja aberto. Ele não tem pressa em entrar e não pedirá para se juntar ao grupo de anciãos composto inteiramente de monges. Para as pessoas, se puder ” t passar no concurso de qualificação, é uma piada.
Acontece que tenho essas décadas para digerir algumas dúvidas no meu coração, o que também é um processo necessário.
Ele ficou alguns momentos acima do Monumento Moral Inato. Nessa época, ele era completamente diferente do anterior. A primeira vez que ele veio aqui, ele estava apenas duas vezes mais leve em seus ossos. foi o Monumento Moral. Seu reconhecimento limitado; desta vez ele descobriu repentinamente que no monumento moral, todo o peso de seu corpo era de apenas alguns dois, mesmo que converta todos os espíritos e retorne ao estado de um mortal, ele ainda pode flutuar na brisa sem cair!
Este também é o padrão do monumento moral para ele, mas há muita mudança entre a entrada e a saída?
Parece muito novo. Ainda pode flutuar no ar sem o controle de mana e tem que seguir a direção do vento, como uma pena.
A pessoa moralmente nobre será em êxtase.
Em seus sentimentos, ele está cada vez mais preocupado com este monumento moral, mas está longe de atingir o ponto de perfeita harmonia.
Talvez sua moralidade não seja suficiente? Mas é mais provável que a moralidade de Hongmao não represente necessariamente a verdadeira moralidade! Existem outras morais Sanhong também!
Esta também é uma questão que ele tem considerado o tempo todo, se ele precisa se emendar na estela moral do continente de seleção natural, emendar e mudar sua visão moral!
Se não for corrigido, a Avenida Hongmao se reconhecerá?
Se for corrigido, será contraproducente na frente do outro Sanhong?
Você realmente deveria tomar os padrões morais dos outros como seu critério?
Por que não podemos usar nossos próprios valores e morais independentes para nos unir dessa maneira? Seria mais fácil? Ou é mais difícil?
Talvez quando ele não consegue sentir seu peso no monumento moral, ele pode realmente atender aos requisitos da Avenida Hongmao, mas os dois últimos são provavelmente o processo mais difícil. O importante é que eu posso não realmente busque esses últimos gramas de redução de carga
Sentindo alguém se aproximando à distância, ele voltou ao estado de monge e saiu em silêncio.
Para esses problemas, precisamos buscar lentamente a verdade ao longo do tempo.
O país de Jia não é um país de mercadores, conforme seu significado literal. São dois conceitos completos.
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Pelo contrário, este país é muito enfadonho e deprimente, porque há muita ética na luz e na escuridão, o que torna difícil para a natureza humana ser libertada livremente.
O que isso significa? Talvez todo monge que se especializou em moral tenha sua própria compreensão única.
Como posso melhorar meu nível moral? Este é um problema completamente insolúvel!
Isso não é simplesmente fazer boas ações, fazer caridade aos pobres, ajudar os fracos, ajudar a avó a atravessar a estrada!
mas algo em um nível mais profundo! As pessoas não conseguem descobrir, não conseguem descobrir, não têm onde se concentrar e nem mesmo conseguem descobrir a direção.
Após meses de deliberação, Li Ji fez uma conclusão ousada!
Já que não há direção, por que se forçar a encontrar uma direção?
Já que não existe um padrão e as escalas de Sihong não são claras uma para a outra, por que escolher uma delas? De qualquer forma, se você passar em um, definitivamente odiará os outros três!
Ele é capaz de chegar onde está hoje, parece que nunca melhorou deliberadamente sua moralidade? Nesse caso, por que não continuar como sempre? Deixe o tempo provar seu valor?
Moralidade não é algo que pode ser melhorado com a prática! É algo formado naturalmente pelos monges no decorrer de uma longa vida, não há método de cultivo para falar, nenhuma abordagem técnica secreta, é o acúmulo de experiência e a precipitação da vida.
Depois de descobrir esta seção, Li Ji não hesitou em deixar de lado suas preocupações morais e mais uma vez mergulhou na exploração da avenida do destino. Afinal, é isso que ele realmente enfrenta e precisa a ser resolvido. Problema!
Ele abriu um museu de pesquisas na cidade mais rica de Deyang, a capital do Reino de Jia; por trás do homem mais rico do continente de seleção natural, ele deve estar profundamente envolvido com o cultivo. Neste continente, ninguém pode se levantar sem o apoio do poder de cultivo, seja uma família de cultivo ou um discípulo do Taoísmo.
O portão abriu muito suavemente, porque ele intencionalmente ou não revelou uma respiração que era diferente de monges normais. No primeiro dia de abertura, havia uma pessoa nobre parabenizando como uma nuvem, não Yuan Ying, também Não um verdadeiro monarca, mas alguns velhos monges solenes.
Claro, o Mundo de Cultivo da Cidade Deyang conhece as origens desses velhos monges. Eles são todos figuras semicelestiais nos anciãos do Reino de Jia, e até mesmo o monge-chefe. Então, quem é a pessoa que abriu o portão? O nível está prestes a sair.
A maneira como Li Ji morreu no país de Jia é completamente oposta à do país de Yuan. No país de Yuan, ele escolheu a rota dos mortais de nível básico, e aqui ele escolheu a rota do cultivo de alto nível. As etapas são diferentes, no caminho do destino, a imersão é diferente, claro, nem sempre seguirá as regras.
Agora, não tem sentido para ele adivinhar a sorte aos mortais. Apenas monges e monges de alto reino serão mais desafiadores. Este é o resultado inevitável de seu início no caminho do destino.
O limite dos hexagramas de abertura também mudou do ilimitado original para três ou cinco vezes por dia depois, e agora para os três dias e um hexagrama na cidade de Deyang!
Mesmo assim, no segundo dia da abertura, seus hexagramas de nomeação foram arranjados por alguns meses, e eles eram todos verdadeiros monarcas, grandes monges no nível Yuan Ying. Para eles, metade imortal contando a sorte Pies cair no céu, e muitas pessoas podem não ter essas oportunidades em suas vidas inteiras.
Ele ainda segue regras estritas, e mais é para mencionar uma variedade de escolhas de humor no monaquismo, além de algumas bobagens, incluindo uma frase sobre o futuro e tentar evitar a vida e a morte.
Esse tipo de autoproteção é muito importante, pois permite que ele se envolva o menos possível em problemas desnecessários. Para ele, o destino é a forma de interferir no futuro, mesmo que seja é apenas uma frase, Pode ter um impacto em monges sensíveis, fazendo-os mudar certos hábitos e práticas, por isso conflitam com a trajetória original. Quem é o mestre e quem é o segundo equivale a um aumento disfarçado na carga de trabalho de os céus. Isso é uma coisa muito ruim. O ato de ter ciúmes também é um processo pelo qual todo monge que pratica o caminho do destino deve passar.
A reação é um fenômeno normal para os monges do Dao do Destino. Também pode ser dito que todos aqueles monges que fizeram grandes realizações no caminho do destino são os monges mais eficazes no controle da reação!
Ao entrar neste estágio, ele começou a resolver o problema de seu destino.
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Autor: Lazy Fall
Tradução: Artificial_Intelligence
