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TAISHANG BAOZHUAN Capítulo 743: 3 yuans e 3 tesouros

Capítulo 743: 3 yuans e 3 tesouros – TAISHANG BAOZHUAN português – Novel Chinesa

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Capítulo 743: 3 yuans e 3 tesouros

Cento e quatro: Três Yuan e Três Tesouros

Embora Yuantong Jun caminhe entre a ilusão e a realidade, mudando entre sonho e realidade, a taxa de sobreposição com o método Taixu de Li Haocheng não é muito alta.

Mas os dois também têm muito em comum. O Método Taixu foi o núcleo do True Immortal Dao desde o início, e a ideia do True Immortal Dao é cultivar através de falsificações e falsificações realidade. As estradas se sobrepõem substancialmente.

Mesmo que Li Haocheng esteja confiante em sua própria medalha de ouro livre de morte, ele não ousa colocar esse tipo de coisa nas ideias do outro lado.

“Você não sabe?” Yuantong Jun ficou um pouco surpreso.

“O que você sabe?”, Li Haocheng perguntou retoricamente.

“O significado do representante de Shixuan Yuan Sanqi!” Depois que Yuan Tongdao o lembrou deliberadamente, ele não explicou em profundidade.

Li Haocheng ficou em silêncio por um momento. Ele já sabia que além da herança em seu talismã de jade, ele também selou os três taoístas Xuanqi.

Estes três Xuan Qi são derivados dos três Xuan Yuan Xuan Qi, que são o ancestral Qi do Imperador Hun Dong Tai Wu Yuan Shi Gao Shang Jade, Qi, Chi Hun Tai Wu Xuan Huang Xuan Huang Xuan Xuan Shang Zi Xu, ancestral Qi, Mingji Xuantong é o ancestral do supremo Xuanbai Qingxu.

Esses três tipos de Yuanqi se originaram do Sanqing, mas não representam o Sanqing. Cada um deles corresponde a uma personalidade do Sanqing, ou seja, há um grande Yuqing Tianbaojun e uma misteriosa capital de Shangqing Yujing, Lingbaojun e o Deus Sanhuangdong Taiqing Shenbaojun.

Há um ditado: “Embora o número três seja diferente no ano, o original é o mesmo. Ele é dividido nos três primeiros caos de Xuanyuan e governa. Os três tesouros são os deuses dos três caos. Uma vez que não é educado pelos três elementos e guiado pelos nove qi, ninguém pode produzi-lo. O três qi é a divindade do céu e da terra, e o nove qi é a raiz de todas as coisas, então o três formas a virtude e o extremo do céu e da terra.”

Portanto, os três tesouros São também os três elementos, e os três elementos também são três buracos, a saber, Dongzhen, Dongxuan e Dongshen. Portanto, Tianbaojun também é o líder de Dongzhen, Lingbao também é o líder de Dongxuan e Shenbao também é o líder de Dongshen, correspondendo ao Tao, sutra e professor no sistema de herança imortal.

De um certo ponto de vista, o santo imperador da criação é um pouco demais para o caminho divino.

Uma herança tão importante do Dao Imortal não permaneceu no multiverso, mas armazenada fora do universo, permitindo ao Shinto assumir a liderança. Para este Tao imortal diverso, pode-se dizer que está extinto. Golpe.

Da mesma forma, dessa perspectiva, o reino do Santo Imperador da Criação também era um pouco assustador.

Li Haocheng, que foi pioneiro no céu e na terra, sabe muito bem que o poder de Deus no domínio do céu e da terra é diferente. Por exemplo, o deus do céu e da terra, o deus da criação, é bastante azarado, porque no processo de evolução do céu e da terra, ele ou ocupa a corrente principal absoluta ou foi atacado por outra vontade, a vontade do céu e da terra e, finalmente, terminou em um beco sem saída.

Mas mesmo que você ocupe a soberania absoluta, isso não significa que o desenvolvimento futuro do céu e da terra ainda irá obedecê-lo.

No universo, não deve haver muitas divergências por causa do conflito entre o deus da criação e a direção do céu e da terra.


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Eu não sei quantos deuses da criação escolheram destruir o mundo e remodelar o universo por causa de sua raiva; eu não sei quantos deuses da criação foram conspirados pelo mundo por causa de seu coração mole e se voltaram em mais recursos para o mundo.

Que tipo de situação é a criação do santo imperador? Quando ele partiu naquele ano, ele apenas dividiu o caos e iluminou o pai celestial e a mãe terra. Após a evolução dos céus e da terra, a criação de todas as coisas, a maior parte do crédito é na verdade o Pai e a Mãe Terra.

Mas, sob tais circunstâncias, um talismã de jade deixado pelo Santo Rei da Criação ainda pode ser determinado como uma das três principais correntes de prática no universo hoje. O imperador sagrado tem múltiplos poderes neste multiverso.

Embora a outra parte não tenha interferido muito na evolução do universo, ele ainda poderia ocupar uma autoridade tão terrível após um longo período de tempo. Li Haocheng não pôde deixar de pensar na vontade de ele mesmo e o novo céu e terra dos deuses. Eu não tenho muito a ver com a Deusa Céu e Terra, mas depois de estabelecer o submundo e ganhar a herança legal do céu e da terra, ele pode ir diretamente além da vontade do Céu e da Terra do recém-nascido e oprimir a vontade do Céu e a Terra para reconhecer seu status mais elevado entre a Deusa Céu e Terra.

Embora a situação específica do santo imperador da criação não seja conhecida, Li Haocheng acredita que não deveria ser muito diferente.

A razão pela qual o próprio Li Haocheng foi capaz de suprimir o céu e a terra dos deuses é que ele confiou em seu próprio entendimento das maravilhas inatas e confiou no poder que era superior à essência da vontade dos deuses e do novo mundo, e forçado A outra parte reconhece sua personalidade.

De acordo com este cálculo, a personalidade do santo imperador da criação deve ser metade ou mesmo a primeira ordem deste multiverso.

Não pensava nisso no passado, mas agora penso com cuidado. De acordo com essa relação, o buraco misto em minha mão está muito longe de Yuanshi, o ancestral do imperador de jade, e o vermelho é muito profundo. Huangxuan está no roxo. O ancestral de Qi e Mingji Xuantong, o supremo Xuanbai Qingxu, o poder do ancestral de Qingxu no multiverso, temo que seja ainda mais do que a imaginação.

Pensando, Li Haocheng extraiu um pouco de luz clara do talismã de jade, Yuantong Jun franziu a testa, o atributo da luz clara do talismã de jade é orientado para a moralidade, que representa a variável do destino e do esclarecimento da humanidade, em um sentido, também é A derivação da ordem tem um certo conflito com o Seu caminho. E como o núcleo de Qingguang se originou de Sandao Xuanqi, em termos de qualidade, a personalidade de Yuantong Jing pode não ser tão boa quanto Qingguang e, naturalmente, não é adequado para sua aparência em seu próprio universo.

Mas Yuantong Jun também sabe que este é um método de autoproteção de Li Haocheng, que é vê-lo confiar em Qingguang para organizar camadas inferiores de proteção ao seu redor, e então vê-lo separar alguns pequenos pensamentos mergulhados em uma aura vermelha.

Esta aura vermelha é uma evolução de um monge do reino das fadas que praticava o Taoísmo de atributo de fogo. De acordo com o nível do céu e da terra, este céu e esta terra são aproximadamente equivalentes ao pico do céu e da terra ao nível da terra, e Li A consciência de Haocheng entra. Depois disso, mesmo sem a bênção de Yufu Qingguang, ela não recebeu nenhuma influência.

Assim que entrou, Li Hao percebeu qual era o maior perigo desses mundos de sonho. Este sonho é baseado na experiência de vida do monge. Também deve ser misturado com auras de alma de alguns outros monges, ou fragmentos de sonho, mas o corpo principal do sonho, ou o Tianmen nele, é definitivamente a experiência de vida do monge correspondente.

As pessoas que nela ingressam experimentarão a vida alheia com seus primeiros sentidos, esta forma de interagir diretamente com a consciência subjetiva alheia pode facilmente causar mudanças em sua própria personalidade. Por exemplo, Li Haocheng experimentou apenas a vida de um cultivador no país das fadas e sente que foi ligeiramente afetado. Embora o impacto seja digerido por Li Haocheng no próximo segundo, Li Haocheng não consegue deixar de pensar sobre o significado disso.

‘Mas, esses mundos podem se fundir? ‘Li Haocheng pensou em seu coração, e cautelosamente perguntou sobre o Mestre Yuantong, Daojun sorriu e disse: “Há muitos sonhos neste universo, vou experimentar à vontade, contanto que você não destrua os sonhos imortais, e você pode dê-me três sonhos depois. Um sonho do reino das fadas é o suficiente.”

Li Haocheng acenou com a cabeça. Ele selecionou cuidadosamente dois sonhos que deveriam ter evoluído dos monges no país das fadas da terra, tentando juntar os dois e, em seguida, juntar a vontade de investir nele.

Desta vez, a evolução dos sonhos é muito interessante. As experiências de vida do monge que carregava Li Haocheng e do outro monge são como duas linhas paralelas. Sem a intervenção direta de Li Haocheng, os dois interagiram um com o outro. Embora eu pudesse receber notícias do outro lado, ninguém viu ninguém. Mas quando Li Haocheng controlou o monge que carregava sua vontade de encontrar outro monge, isso causou diretamente uma sobreposição substancial nas experiências de vida de ambas as partes.

Os dois começaram uma luta de vida ou morte e, finalmente, o monge que carregava o testamento de Li Haocheng morreu nas mãos da outra parte. Seu testamento foi engolido. Franzindo a testa, Li Haocheng estendeu a mão para romper o sonho e retornar ao vazio.

“A fusão dos sonhos causa uma mudança no destino? Ou um sonho só pode ter um dono?” Li Haocheng franziu a testa e pensou por um momento, depois trouxe alguns mundos de sonho para iniciar o experimento, o segundo experimento, terminou em fracasso.

Houve um problema no momento final da reintegração do destino de vários mundos de sonho. Os dias que eram estáveis ​​ruíram instantaneamente, e até mesmo o mundo dos sonhos se transformou em bolhas de sonho e desapareceu no vazio.

No terceiro experimento, Li Haocheng escolheu um mundo de sonho no nível da terra das fadas, auxiliou vários mundos de sonho no nível da Terra e desenvolveu uma ponte moral com uma imagem do mundo imaginário etérico, inspirando o destino no mundo dos sonhos.

Variáveis ​​no escuro foram movidas, e os sonhos conflitantes gradualmente se estabilizaram sob a influência de Li Haocheng.

Um novo mundo de sonho nasceu de Li Haocheng, mas Li Haocheng ficou desapontado porque esse mundo de sonho não era como o mundo normal e foi promovido conforme a fonte se tornava mais forte. Obviamente, existem mais origens, mas este novo mundo de sonho parece muito complicado e sua qualidade parece ter sido reduzida.

‘É a diferença entre o mundo dos sonhos e o mundo normal? Li Haocheng continuou a fazer experiências.

Após dezenas de experimentos, a exploração do mundo dos sonhos por Li Haocheng tornou-se cada vez mais profunda e ele também tem uma nova compreensão da ilusão e da moralidade do vazio. Os fios da rima taoísta apareceram ao lado dele, e pequenos pensamentos fluíram para fora, concretizando vagamente um mundo.

Li Haocheng não se importou com isso. Ele pensou por um tempo e usou diretamente seu próprio poder de pensamento como base, despedaçou o mundo dos sonhos que havia sido testado e o transformou em uma névoa nebulosa, e então apagou a luz com um símbolo de jade.

A névoa nebulosa é na verdade o caos antes da abertura do universo. O caos representa a necessidade de algo. Está em toda parte. Não há um conceito específico. Não pode ser dividido pela matéria e energia. Não há a chamada terra., O céu e até mesmo as criaturas. Tudo está em um estado maravilhoso e indescritível.

Tal caos torna impossível para todos os poderes mágicos obterem o poder de confronto, mas para o talismã de jade Qingguang é diferente, o caos do sonho é sempre falso e a essência de Qingguang está ainda mais extinta. O taoísmo implícito representa ordem.

A luz clara se espalhou, a turvação se separou imediatamente e o céu e a terra se formaram.

Os pensamentos de Li Haocheng estão misturados na luz clara e, com a abertura do mundo, eles estão espalhados em três partes, cada uma contendo as características da luz clara, que são derivadas do céu e da terra.

O primeiro pensamento foi misturado com o Qi do Primeiro Verde, e se transformou em um deus segurando um orbe, cercado por setenta e duas cores de luz, acenando suas mangas para reunir o caos restante, e então um deus segurando um espelho yin-yang, Derivado do Tai Chi, e finalmente uma divindade segurando um leque de banana separou Yin e Yang, endireitou a turvação, o céu e a terra nasceram e todas as coisas cresceram. Os três deuses também depois de educar os seres sencientes, foram além dos céus e da terra e, com o caos remanescente, evoluíram para um reino sagrado triplo, com vista para o mundo e instruindo os seres sencientes.

Então, mais de 300.000 anos depois, um Tianzun de repente levantou uma questão em seu coração: Quem sou eu?

Quem sou eu? Este é um problema muito simples e muito difícil.

Qualquer um pode definir você, então quem você é é fácil de responder. Mas depois de excluir fatores externos como nome, identidade, gênero, raça, etc., quem é você? Esta pergunta tem sido atormentada por inúmeros monges que praticam o caminho espiritual. Eles chamam “Quem sou eu? De onde venho? Para onde vou?” Essa pergunta basicamente tocou a imortalidade da alma.

Neste momento, a divindade que enfrenta um problema é obviamente incapaz de resolver a confusão por si mesma. Sua confusão naturalmente levou às mudanças do céu e da terra, e a evolução do céu e da terra embarcou em outro caminho, e seguiu esta divindade Com a mudança de pensamentos, os outros dois deuses supremos também deram origem a novas mudanças.

A busca do verdadeiro eu fez com que os três deuses caíssem em confusão, um após o outro, e quanto mais a exploração profunda, gradualmente os tornou claramente cientes das semelhanças entre eles. A fim de prosseguir com sua existência, os três deuses caíram em uma longa retirada, e perder o mundo onde eles eram capazes de se comunicar também foi uma grande batalha. Inúmeros deuses caíram, levando ao colapso do céu e da terra, e os três deuses teve que sair para limpar a bagunça.

Foi também nesta era nebulosa que os três deuses de repente se lembraram de algo, especialmente a luz clara que abriu o mundo. A memória que foi cegada em um instante gradualmente se recuperou e disse em uníssono: “Então você sou eu. Ah!”

Depois de terminar de falar, os três deuses são combinados em um, transformando-se em um Li Haocheng de rosto pálido parado no vazio.

“Bom risco, bom risco, as informações registradas no Yufu Qingguang são realmente poderosas. Eu apenas desenho algumas partes como um experimento, mas não quero ser assimilado pela vontade desde o início! Se não é uma comparação do poder de motivação, não sei quanto tempo levará para acordar disso. “Li Haocheng não pôde deixar de se sentir feliz por ter tido a clarividência e, ao mesmo tempo, ele foi impressionado com o mistério dos amuletos de jade e o misticismo de Yuantong Jundao. Ele passou pela experiência agora mesmo.

A imortalidade da vontade foi melhorada ainda mais. Comparado com a vontade do nível do monarca imortal, Li Haocheng é apenas o último pedacinho da energia mista adquirida que não foi eliminada. Em comparação, como o O tai congênito de Yuan Qi Xu Zhiqi parece ser muito pior.

‘Talvez, eu possa tentar me evoluir? Com a ajuda da reorganização contínua dos sonhos, mesclando diretamente a própria vida e a vontade imortal em uma? Li Haocheng não pôde deixar de ter esse pensamento em seu coração.

Leia a Novel TAISHANG BAOZHUAN português – Capítulo 743: 3 yuans e 3 tesouros

Autor: Yiqi Hua Sanqing
Tradução: Artificial_Intelligence

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Novel : TAISHANG BAOZHUAN
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