Capítulo 696: 炁 体 心心 – TAISHANG BAOZHUAN português – Novel Chinesa
Capítulo 696: 炁 体 心心
“Ainda está restrito?” Li Haocheng foi pego de surpresa.
De acordo com suas observações de batalhas no Reino Immortal ao longo dos anos, bem como sua experiência de participar de uma batalha no Reino Immortal, os monges no Reino Immortal realmente têm que lutar contra um monge no País das Maravilhas Celestial. A menos que este monge no país das maravilhas celestiais compreenda o verdadeiro significado da imortalidade congênita e possa obter um certo fundamento de existência no longo rio do tempo e do destino, semelhante ao senhor do palácio do palácio do demônio livre no período completo passado, ou agora significado gradualmente congênito e verdadeiro de Li Haocheng, caso contrário, é impossível ter a menor resistência.
Mas mesmo que você realmente aprecie o verdadeiro significado da imortalidade inata, é apenas quando se depara com monges imortais que há um traço de capacidade de autoproteção ou a possibilidade de fuga, se você disser resistência, há nenhum tesouro espiritual inato correspondente É impossível. Quanto ao anti-assassinato, é ainda mais uma piada.
Mas, de acordo com o Imperador Wa, esses monges imortais ainda são restritos.
Wa Huang viu as dúvidas de Li Haocheng e perguntou: “Você já sabe o quão poderoso é o Reino Imortal, mas temo que você nunca tenha realmente sentido o poder do Reino Imortal!”
Como ele disse, uma rodada de luz preciosa apareceu atrás do imperador Wa, e a coerção do reino imortal condensou-se nele. A vasta aura fez Li Haocheng tremer, e as sobrancelhas mostraram uma luz clara que parecia ser perfeita, constantemente flutuando sob o coerção,
“Você acha que eu sou real ou um fantasma neste momento? A imortalidade ainda está faltando?”
É obviamente apenas uma projeção da mente, mas as pupilas de Li Haocheng ainda parecem ligeiramente devido à reação instintiva Em resposta à contração, raios de luz fluíram em seus olhos e ele sussurrou: “Não sei!”
Li Haocheng realmente não sabia, mesmo com a ajuda de Yufu Qingguang para cooperar com a autoridade moral, Li Haocheng não conseguia ver. Se o imperador Wa caiu no chão na frente dele era verdade ou não.
A respiração é plena, verdadeira e verdadeira, a luz divina é sagrada, em todo o mundo, tudo diz a Li Haocheng que a pessoa à sua frente é real e imortal. Mas o sentido espiritual abençoado por Yufu Qingguang disse a ele que ele era na verdade apenas um fantasma, não uma existência real.
Na verdade, este é o lugar mais assustador.
Quando se trata de eficácia de combate, ou habilidade destrutiva, não é a coisa mais importante para os praticantes.
Os monges procuram eliminar a imortalidade, verdadeira e verdadeira. E qual é o pré-requisito para a imortalidade? A carne não é destruída? A alma não é destruída? O coração é imortal?
Para isso, monges em estradas diferentes têm escolhas diferentes.
Agora, pelo que Li Haocheng sabe, os caminhos para alcançar a imortalidade por meio de descobertas podem ser divididos em quatro categorias, a saber, Qi, corpo, coração e deus.
Entre eles, Qi é basicamente o núcleo de Xiandao. Através do refinamento da energia vital, Xiandao gradualmente se rebelou contra o inato, refinado e sublimado em seu próprio núcleo imortal, e então usou este núcleo como base para o longo rio do tempo e do destino. Aponte, então evolua para formar um sistema independente, alcançando uma espécie de misteriosa e misteriosa personalidade suprema.
Contando com esta personalidade, ele se tornará um monge imortal que pode retornar à origem e retornar à origem, rastrear de volta ao início do caos, e trazer todas as outras encarnações do universo da mesma natureza em sua próprio controle, de modo a alcançar a singularidade do multiverso, transcende as restrições convencionais; pode controlar o qi adquirido, transformar tudo, abrir um universo independente novamente no vazio e explicar todos os fenômenos e poderes nele.
Especializados no corpo, a maioria deles são monges das artes marciais ou bestas sagradas de primeira classe. Eles têm suas raízes no corpo, mas a descoberta é um tanto semelhante ao caminho imortal. Para os monges das artes marciais, seja implantando sangue estranho em si mesmos no corpo, ou quebrando a limitação original do próprio sangue, de modo que o sangue que originalmente pertencia ao mundano possa ser sublimado para formar uma circulação de vitalidade através da auto-passagem pelos céus e a terra, e continuar a fortalecer o próprio sangue extraordinário é o primeiro passo.
Então, as veias do sangue e o Yuan Qi continuam a sublimar e refinar, até que a energia nas veias do sangue possa circular livremente com a vitalidade de todas as coisas infinitamente, auto-derivadas, de modo que cada gota de sangue possa estar em sua própria memória e vontade, Para obter as características estáveis e imortais é o segundo passo.
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Neste ponto, ele é convertido ao reino imortal, que é semelhante ao reino imortal celestial, e então dá um passo adiante, isto é, a imortalidade congênita. Naquela época, os monges que se especializavam no o corpo precisa ser como a sublimação imortal da vitalidade e da sublimação. Ele pode engolir toda a matéria, mas também pode criar as características de toda a matéria e permitir que suas próprias características de vida transcendam os limites do tempo e do espaço, remontando à abertura do céu e a terra, e fazer o backup nele.
Faça com que a consciência pessoal e até mesmo as informações sobre a vida se encaixem perfeitamente nas leis de operação do universo. Desta forma, mesmo que alguém realmente mate todo o sangue e a base de existência de sua existência, ele ainda pode operar no universo por As informações de vida na lei, em muito tempo, remontaram e retornaram do longo rio da história.
A próxima mente é principalmente a perícia do Budismo e do Taoísmo, e a imortalidade da mente também é a mais problemática. A mente não é o mesmo que o corpo e o corpo. O corpo é uma existência real, e é completo na prática do corpo. Sistema viário. Embora Yuan Qian não seja tão bom quanto o corpo e seja completamente real, ele também tem certas características da realidade. Não é completamente nenhum lugar para começar na prática. Apenas o poder da alma é o mais ilusório. Pode ser imortal com o e depende do reino da consciência pessoal. Não existe nenhum relacionamento para força, e mesmo quanto mais alto o nível de cultivo, mais difícil é romper. Também é muito possível.
Portanto, o primeiro Buda que alcançou a imortalidade espiritual naquele ano deveria fazer uma grande aspiração, dizendo que todos os Budas são um, compartilham o brilho de sua própria alma e deixam mais Budas imortais se reunirem em sua própria alma. Condensou o Buda Vairocana. Muitos bodhisattvas e arhats foram capazes de perceber a mente do Buda repetidas vezes, e gradualmente cortaram as algemas da alma e não alcançaram barreiras sem reino. A melhor prova são os seis poderes mágicos e a epifania.
Poder do reino divino, que também é o poder do corpo, poder de desejo do corpo e poder mágico do pé, ou seja, a capacidade de ser livre e desimpedido e de aparecer como quiser; o olho celestial pode ver a vida e a morte dos seis reinos de vida e morte, e ver todos os tipos de coisas no mundo Formas e cores, sem obstáculos; os ouvidos do céu, podem ouvir os seis reinos de sofrimento, alegria, alegria e alegria, e os vários sons do mundo; ele pode entender a mente e saber o que está na mente dos seis reinos; Conhecer o destino e o destino de si mesmo e os seis reinos dos seres sencientes por centenas de milhões de vidas; vazar todas as conexões, corte todos os três reinos para ver e pensar, evitar a vida e a morte dos três reinos e obter o poder dos poderes sobrenaturais.
Esses seis poderes sobrenaturais, em algumas escrituras budistas primitivas, sempre foram considerados como habilidades humanas inatas, mas não podem ser exibidos porque a alma é espanada. Portanto, em muitas escrituras, é declarado que o Buda nunca foi um deus, mas um ser humano. Ele foi a maior realização do homem, um sábio, um homem sábio e um homem iluminado.
Claro, a imortalidade da alma não significa cortar as sete emoções e os seis desejos, mas um estado maravilhoso semelhante às emoções avassaladoras. Representa a perfeição da alma, que pode transportar todas as emoções sem ser impedido por todas as emoções Sinta tudo no mundo sem ser impedido por tudo.
Sua característica imortal reside no fato de que a mente transcende as restrições de tempo e espaço e não é mais restrita pelo tempo e destino. Ela atravessa o universo antes e depois e se estende por vários sistemas como um chi.
O último deus também é muito interessante. A palavra “Deus” aqui vem do caminho divino e representa a santidade inata. Para as criaturas nascidas, o deus representa as três almas e as sete almas. No entanto, as sete almas estão mais intimamente relacionadas ao corpo físico, então a descoberta dos deuses é na verdade mais focada nas três almas.
No sistema de três almas, a alma celestial corresponde a uma pequena aura natural nascida no céu e na terra. Pode-se dizer que é o arquivo inicial de uma pessoa e sua origem no céu e na terra, representando início inicial e vida anterior de uma pessoa.
A alma da terra corresponde ao mundo yin. É uma coleção de todas as consciências boas e más de uma pessoa e todas as relações causais na reencarnação de várias gerações. Representa a conexão de uma pessoa vidas passadas e presentes.
A última alma humana é a coagulação da autoconsciência, bem como a coleta de todos os casamentos de sangue nesta vida, e até mesmo a coleta de auras familiares, representando a fundação de uma pessoa nesta vida!
A divisão das três almas é clara e clara, apontando diretamente para a essência da alma, e ao mesmo tempo explicando claramente algumas das características dos deuses, que são as manifestações concretas das leis, assim como os deuses nos céus e na terra podem ser considerados como iguais. As regras de agregação são as mesmas.
Se o corpo humano é comparado a um pequeno céu e uma pequena terra, então as almas celestes são aquelas que nascem com os céus e a terra, mesmo antes dos céus e da terra, nascem com o sagrado e nascem sagrados espíritos; e as almas terrestres representam os deuses e espíritos que mantêm os princípios do céu e da terra adquiridos. Ele registra todas as leis do pequeno mundo do corpo humano, controla seu progresso e sobrevive e destrói; a alma humana final é semelhante a o deus incenso ou o espírito santo humano, condensando as emoções do mundo e o registro do presente.
Nessa perspectiva, o pré-requisito para a imortalidade de Deus é a perfeição das três almas e a perfeição da lei, para que o Deus de si esteja em harmonia com o próprio universo, sem distinção entre o interior e o exterior, e o interior “Eu” e o exterior No universo, está completa e verdadeiramente integrado, e também não está mais limitado pelo tempo e destino. Na terminologia da imortalidade, é Deus, céu e terra, e a mesma verdade de Tao. Desta perspectiva, é normal que o fogo de incenso xintoísta se torne a maior base do sistema xintoísta após a era sagrada inata.
Em teoria, se é um deus incenso, tem crentes suficientes e carrega incontáveis almas de crentes. Lendo a vida de centenas de milhões de crentes, usando seus corações e almas para deduzir o fundamento dos três almas, Realizando tudo no mundo e lendo as mudanças históricas, então essa divindade irá naturalmente romper as barreiras da alma, aperfeiçoar sua própria alma e estar em harmonia com o universo e o universo dessas dezenas de milhares, até trilhões de perspectivas diferentes, imortais.
No entanto, não importa como você diga, independentemente das circunstâncias, a imortalidade do Qi, do corpo, do coração e dos deuses ainda é limitada. O mais típico é que o reino imortal deveria ser o único reino, isto é, no multiverso, deveria haver apenas um verdadeiro eu. Por exemplo, quando a mãe sem nascimento estava lutando, mesmo se ela convocasse as encarnações de projeção do resto do universo, ela não poderia realmente condensar o segundo monge imortal. Todas as suas projeções de encarnação só podem revelar o reino dos imortais celestiais.能.
Se você quer fazer com que essas encarnações tenham poder imortal, mesmo as mães sem nascimento gastaram muito trabalho, tanto que é calculado por Deus Milu e outros.
No entanto, a situação atual do Imperador Wa é diferente. O poder que ele mostrou é muito especial. Li Haocheng pode afirmar que é o poder do reino imortal, e ao mesmo tempo deve ser um derivado de a boa sorte, mas não deve ser boa sorte.
Claro, esta também pode ser a característica de primeiro nível do Ancestral do Dao Tianzun acima do Soberano do Dao Imortal. Porém, de acordo com as palavras anteriores do Imperador Wa, essa possibilidade não é grande, pelo contrário, é possível que o próprio Reino Imortal tenha essa habilidade.
Depois de ver Li Haocheng meditando por um tempo, o imperador Wa não deu uma resposta, mas disse a ele a verdade: “De acordo com o caminho imortal, o Yuan Qi inato condensado, integrado à operação do universo, e alcançou a base da imortalidade. Sendo um monarca das fadas, o ponto base deriva de um lado para outro, tornando-se uma parte indispensável do universo, sendo um monarca, que ocupa ainda mais o destino do universo, monta a vida nele, alcança cobertura absoluta e toca meu nível atual, chamado de Daojun.”
“Uma coisa que você precisa saber é que embora Xianjun tenha alcançado apenas o fundamento da imortalidade, ele condensou apenas um ponto, mas afinal, ele é plural e único, então ele foi capaz de influenciar o resto do universo. Portanto, enquanto os monarcas imortais que viverem o suficiente, mais ou menos, haverá algumas encarnações do reino imortal celestial, e os futuros taoístas começaram a rastrear o início do longo rio do destino e ocupar o futuro infinito. Eles estão preocupados com o universo paralelo. A influência de está começando a se fortalecer, você pode transferir suas próprias características, e o número de encarnações do País das Maravilhas Celestiais que você tem continua a competir Além disso, os monges do primeiro nível do Taoísta podem realmente diferenciar sua própria essência imortal.”
“Diferenciação da essência imortal “Li Haocheng ouviu isso, apenas pensou em uma coisa.
O “um qi transforma três qing” herdado de seus próprios amuletos de jade.
De acordo com a herança do passado, um qi transforma três limpezas, que não podem ser chamadas de poder sobrenatural.É um exercício de nível superior em si mesmo.
Tao gera um, uma vida dois, dois gera três, três gera tudo. Os três ainda estão conversando!
A essência de sua prática é integrar a própria origem aos céus e todas as coisas, seres sencientes, e alcançar a magia de “três vidas e todas as coisas”. Essas coisas derivadas têm características independentes e só têm um No momento em que a contagem for limpa, ou quando ele entrar no reino da imortalidade, Yuan Qi partirá, carregando todas as suas memórias e percepções anteriores, e retornará ao praticante.
Mas aí vem o problema: já que uma pessoa que pode transformar as três claras em meditação pode sentar-se calmamente no dojo, ela estará encarnada no passado, presente, futuro, bilhões de universos paralelos, reencarnação. Pratique e estude, então o que acontece com esses sentimentos imortais?
Ao mesmo tempo, segundo a lenda, os três qings podem evoluir para três encarnações equivalentes aos deuses morais. Embora possam existir apenas por um breve momento, é inegável que a múltipla singularidade do imortal reino, Não parece ser absoluto, ou não tão absoluto.
Pelo menos assim que as três clareiras são transformadas, ele pode ser quebrado, e mesmo no nível do ancestral taoísta Tianzun, ele também pode desempenhar um papel.
Ele pensou um pouco, apenas para falar brevemente sobre seu entendimento com o imperador Wa.
Para a confissão franca de Li Haocheng, o imperador Wa ficou surpreso com o mistério das três clarezas e então falou.
Leia a Novel TAISHANG BAOZHUAN português – Capítulo 696: 炁 体 心心
Autor: Yiqi Hua Sanqing
Tradução: Artificial_Intelligence
