Capítulo 127: A Grande Viúva – TAISHANG BAOZHUAN português – Novel Chinesa
Capítulo 127: A Grande Viúva
Condado de Linjiang, Mansão Real.
Li Haocheng, que estava sentado no futon, expirou lentamente e abriu os olhos devagar. Os olhos claros originais estavam exaustos.
Não olhe para sua exibição de poder sobrenatural no barco de pintura da cidade Yuhang agora, mas nos dois agora, pode-se dizer que Li Haocheng perdeu seu sangue. Para enganar Pei Yingwei, ele quase transmitiu todo o poder sobrenatural acumulado pela segunda alma passada.
Felizmente, a cidade de Yuhang e o condado de Linjiang não estão longe, e o Deus da Lua Subterrânea é apenas a segunda alma de Li Haocheng, e a verdadeira base ainda é Li Haocheng. Se deuses comuns jogassem assim, eles teriam foi Jogue até a morte sozinho.
No entanto, os resultados desta operação também são excelentes. Algumas das informações sobre a Seita do Lótus Branco e o engano de Pei Yingwei são apenas uma pequena parte. A verdadeira grande cabeça está na imagem do demônio Deus.
O grande vajra poderoso é um vajra guardião consagrado no budismo tântrico. É considerado o aspecto colérico do Bodhisattva Manjushri. É chamado de grande majestade por causa de sua capacidade de subjugar a morte de demônios. A Alemanha foi mais tarde introduzido no Japão quando o Dharma passou para o leste, e foi chamado de Dawei Deming King por Dongmi, também conhecido como Buwei King Kong, Ngau Tau Ming King e Yan Man Dega.
De acordo com as informações coletadas durante as viagens de Li Haocheng, o Budismo Tântrico não prevalece nas Planícies Centrais, e a luz do Buda contida neste demônio e deus não é tão pura. Vem da possibilidade de Fusang. Superior do que o Tibete.
Com um pensamento, Li Haocheng quase caiu no Reino do Espírito do Vazio Purificador e se estabeleceu no corpo divino do Deus Mingyue Sushu. Como ele havia consumido muito poder divino agora mesmo, o Reino do Espírito do Vazio Purificador também estava um pouco turbulento, então o segundo elemento era Deus teve que ficar temporariamente no Reino Espiritual Qingxu para evitar acidentes.
Quanto à imagem do deus demônio Yanmandejia, que foi puxado para o claro reino espiritual virtual, ele estava sentado em silêncio no lado escuro do reino espiritual, absorvendo silenciosamente todos os tipos de qi diversos, trinta e quatro braços vazios, Ele também está condensando os fantasmas de peças de artefatos mágicos mais uma vez.
Você é tão ignorante? Li Haocheng liderou um talismã de jade com uma luz clara do corpo e atingiu o centro das sobrancelhas de Yan Mandejia Deus Demônio Faxiang. Houve um som nítido e uma rachadura apareceu no centro das sobrancelhas de Faxiang. Em seguida, as rachaduras se espalharam por todo o Faxiang, e a luz dourada saiu dele e, finalmente, houve um som nítido. A “pele” verde-clara que originalmente cobria a superfície do dharma caiu toda. Embora a pele exposta ao ar ainda é rosa-esverdeado, em comparação com o anterior, esta camada de “pele” parece muito menos morta e parece haver uma luz dourada fluindo na parte inferior. Parece mais sagrado.
“Já está morto?” Levando Qingguang de volta, todas as memórias pertencentes ao majestoso Vajrayana foram aceitas por Li Haocheng. Através dessa memória, Li Haocheng também descobriu algumas informações sobre o pequeno país de Kyushu Fusang.
Como o maior assunto da China, Fusang foi muito influenciado pela China em todos os aspectos, até mesmo o sistema de prática não é exceção.
O sistema de prática de Fusang pode ser dividido em quatro categorias. O primeiro tipo é o xintoísmo formado pelos deuses locais de Fusang. Está profundamente enraizado em Fusang e é, sem dúvida, a maior força.
A segunda categoria é a escola de prática desenvolvida por He Maoyujun Xiaojiao, mas esta facção gradualmente se fundiu com as doutrinas de Yin e Yang e os Cinco Elementos de Zhongtu e formou os chamados Yin e Yang Dao é extremamente poderosa e intimamente relacionado ao xintoísmo, Fusang é a segunda maior potência de cultivo depois do xintoísmo.
A terceira categoria são as bruxas que nascem com poder espiritual. Essas bruxas são possuidoras de sangue divino ou dotadas. Ao contrário dos deuses e deuses da Terra-média, elas receberão uma boa educação assim que Algumas bruxas acabarão optando por adorar os deuses, mas também existem algumas bruxas que optam por lutar com suas próprias habilidades, que pertencem às forças que estão parcialmente ligadas ao Xintoísmo.
A quarta categoria é o budismo. Como um sistema que é completamente transmitido do mundo exterior no verdadeiro sentido, o budismo não se desenvolveu muito bem no Japão no início. No entanto, com o passar do tempo, um após o outro monges desenvolvem suas crenças. Com sucesso, permitiram que os três ramos do Budismo Shingon, o Budismo Nichiren e o Budismo Jodo ganhassem uma posição firme em Fuso.
A Escola Shingon também é conhecida como Dongmi, e o mestre original desta estátua é Zhenru. O lugar onde ela praticava, Onoshan, é um dos dois ramos da Escola Shingon.
Monge Zhenru é uma família de eremitas. Embora ele não seja muito conhecido em Fusang, tem um status muito alto na Escola Shingon e até no Budismo Fusang.
Dez anos atrás, o monge Zhenru atingiu um gargalo em seu cultivo e decidiu recuar. Após condensar a majestosa imagem vajra, os espíritos se estabeleceram nela, vagando muito virtual, na esperança de sentir a lendária terra pura de o país de Buda. Mas eu não quero ser conduzido por um certo monge da mesma seita do lótus branco, que foi quebrado pelo óleo do Dharma do Buda e foi preso por aquela pessoa sem qualquer resistência. Mana.
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No processo de disseminação do budismo de Fusang, ele combina a cultura local e seu sistema de prática é inerentemente desviado. É muito pior do que o budismo ortodoxo no cultivo da mente e da natureza. É como um monge que perde o aspecto físico A lei era uma espécie de mana espremido médio, persistiu por quase oito anos e morreu na primeira metade do mês.
“Não sei se o corpo de um monge foi destruído.” Depois de obter muitas informações de Fusang da memória do monge Zhenru, Li Hao foi a Fusang em pares e teve um estudo mais detalhado No entanto, existem algumas lacunas no plano que exigem a ajuda de autoridades locais em Fusang. Se o corpo de um monge, como Tieguai Li, um dos Oito Imortais, foi queimado por seus discípulos nos últimos oito anos.
Então Li Haocheng teve que gastar muito trabalho na operação de muitas coisas em Fusang.
No entanto, a coisa mais importante agora é que o Yinshen alcança a perfeição e irrompe para o reino da Manifestação e da Realidade. O pequeno Kyushu não tem uma rede xintoísta e a distância entre Fusang e as Planícies Centrais não é comparável à de Yuhang e Linjiang. Se não houver capacidade para apoiar a ideia de diferenciação, a fim de manter o controle de longa distância, consumirá muito mana e não poderá ser controlado por várias linhas.
Pense nisso, Li Haocheng estendeu um pouco a mão, uma flor de lótus desabrochou, sustentando lentamente a majestade majestosa do poderoso vajra, e ao mesmo tempo a lanterna azul colorida voou e caiu na frente de a majestosa majestade da majestosa majestade. O braço esquerdo está segurando uma lâmpada azul, a preciosa chama do luar, a preciosa luz do sol e a pequena chama do prajna florescem ao mesmo tempo e, finalmente, os três se transformam em uma bola de chama vidrada vidrada e queimada lentamente.
A energia negra simples aumenta, a imagem vajra majestosa diminui gradualmente, nove lados se sobrepõem, trinta e quatro braços são misturados e, finalmente, apenas um é deixado na flor de lótus e é tão fino quanto madeira, com barba branca e cabelo e seu rosto estão sofrendo. Com uma lanterna azul em uma mão e Yin Jue na outra, há um velho monge fraco com brilho vidrado na parte de trás de sua cabeça.
“Sofrimento do submundo, ainda preciso da ajuda de colegas daoístas!” Depois que Li Haocheng viu o velho monge, seus olhos brilharam de repente e ele se lembrou de um famoso Buda no budismo, que dividia seu tratamento de a segunda alma. A consciência espiritual está nela.
O velho monge, que lentamente abriu os olhos, sorriu para Li Haocheng e caiu no lado negro do Reino Espiritual Qingxu sob o apoio da flor de lótus. O reino espiritual virtual purifica a aura lamacenta acumulada em o mundo yin.
Conforme a velocidade de purificação aumenta, fios de ar branco se condensam de todas as direções, complementando o poder divino homeopático de Sushu, permitindo que o muito escuro Reino do Espírito de Pureza retorne rapidamente ao seu brilho anterior, e cresceu para os três- o louro de um metro de altura também mostra sinais de crescimento adicional.
Li Haocheng acenou com a cabeça em satisfação, e quando ele estava prestes a retornar ao seu corpo, um flash de luz de repente invadiu o reino espiritual.
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Autor: Yiqi Hua Sanqing
Tradução: Artificial_Intelligence
